A la rencontre de l’homme de notre temps

A l’inverse d’une pensée systématique, le labeur philosophique de recherche sur chaque dimension de la personne humaine permet un dialogue et une confrontation vivante avec les questions de notre époque. Le retour aux sources grecques et la distinction nette entre la problématique théologique chrétienne et l’approche philosophique sont ce qui donne à la réflexion du père Marie-Dominique Philippe la possibilité de mieux situer la philosophie contemporaine et les interrogations auxquelles elle cherche à répondre.

En effet, à partir de Descartes et a fortiori avec Hegel, la philosophie occidentale a voulu s’emparer de la théologie ou, avec les idéologies contemporaines, a cherché à s’opposer à la vision chrétienne de l’homme en voulant la supplanter par des messianismes athées. Autrement dit, la plupart des problèmes de la philosophie moderne et contemporaine sont liés à la foi et à la théologie chrétiennes. La redécouverte du réalisme aristotélicien a permis au Père Marie-Dominique Philippe de distinguer ce qui relève des questions strictement théologiques ou de questions ultimes en philosophie.

D’autre part, elle lui a permis d’éclairer avec acuité les attentes de l’homme contemporain. Ainsi, la philosophie de l’activité artistique et du travail aborde, face à Nietzsche et Marx, les problèmes de la créativité, du monde de l’économie et de l’entreprise. La philosophie éthique, à partir de l’expérience de l’amitié, permet de situer les questions nouvelles posées par la bioéthique et met en lumière la responsabilité et la liberté de l’homme dans son activité, au-delà des modes éthiques. La philosophie du vivant, en rappelant la découverte de l’âme spirituelle, peut recevoir l’apport propre de la biologie à la connaissance du vivant et situer dans la croissance de l’homme l’épanouissement que la psychologie décrit au niveau qui est le sien. Enfin, la philosophie première et son aboutissement en théologie naturelle sont la clé d’une réflexion sur les questions existentielles qui traversent notre civilisation post-chrétienne.

Cependant, dans ce moment crucial que vit l’Église depuis le Deuxième Concile du Vatican, c’est en théologie mystique que l’apport du Père Marie-Dominique Philippe est le plus profondément en prise avec l’humanité contemporaine et les interrogations ultimes qui la traversent. Ayant toute sa vie travaillé les écrits johanniques (l’Évangile, la Première Épître et l’Apocalypse), formé par la rigueur du regard théologique de saint Thomas et la théologie de la miséricorde à laquelle invite sans cesse une vie d’apôtre et de contemplatif, c’est par l’élaboration d’une théologie centrée sur le mystère du Christ crucifié et glorieux et sur le mystère de Marie que, à l’ombre de saint Jean, il contribue le plus au renouveau spirituel de l’Église.